요한복음 강해(54): 나는 세상의 빛이다 설교말씀 02.28.2010 19:14:55 <나는 세상의 빛이다> 요 8:13 [내려받기] 요한복음 7장을 시작하면서 말씀드린대로 유대인의 초막절을 중심으로 일어난 일들이 8장에서도 기록되고 있습니다. 이 초막절은 유대인의 명절 중에서도 모두 8일에 걸쳐서 가장 즐겁게 행해지는 축제였습니다. 1. 초막절의 두 상징: 생수와 빛(슥 14:7,8) 이 초막절 명절에 예루살렘에서 누구나 볼 수 있도록 행해지는 두 가지 행사가 있었는데 7장과 8장의 주님의 말씀은 그 상황에 비추어 이해할 수 있다는 것을 이미 앞에서 설명드린 적이 있습니다. A. 실로암 못에서 물을 길어 성전의 번제단으로 나르는 의식(사 12:3) 두 가지 행사 중 첫번째는 실로암 못에서 물을 길어다가 성전의 번제단에 붓는 의식이었습니다. 수많은 유대인의 행렬이 이어졌고, 이들은 “너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다”는 이사야 선지자의 말씀을 기억했습니다(사 12:3). 이 의식은 유대인들의 종말론적 소망을 반영하는 것이었습니다. 스가랴 선지자의 말씀을 그들은 또한 기억했던 것입니다. “그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라. 여름에도 겨울에도 그러하리라”(슥 14:8). 언젠가 이런 축복된 날이 올 것을 그들은 바라보면서 이 의식을 지켰습니다. 주님께서 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마셔라”라고 초청하신 것은 바로 이런 의식을 배경으로 선포된 것이었습니다. 그들이 바라는 그 생수가 솟아나리라는 소망은 바로 그리스도 안에서 성취되며, 그리스도 안에서만 가능하다는 것을 선언하신 것입니다. B. 성전 여인의 뜰에 설치된 네 개의 거대한 등에 불을 붙이는 의식 두번째 초막절에 행한 의식이 무엇인지 기억하십니까? 성전에 있는 여인의 뜰에 설치된 네 개의 거대한 등불에 불을 붙이는 의식이었습니다. 이것은 초막절 내내 밤마다 행해졌습니다. 유대인의 기록에는 이런 말이 쓰여져 있습니다. “경건하고 선한 사람들은 밤새도록 손에는 횃불을 들고 노래와 찬송을 부르면서 춤을 추었다. 레위인 합창대는 찬송을 불렀고 성전의 네 등불에서 비추는 빛은 예루살렘을 두루 비취었다.” 이런 의식을 행하면서 그들은 역시 스가랴 선지자의 말씀을 기억했습니다. “여호와의 아시는 한 날이 있으리니 그 날은 낮도 아니요, 밤도 아니라. 어두워갈 때에 빛이 있으리로다”(슥 14:7). 종말에 여호와께서 자기 백성을 위하여 스스로 빛이 되어 임하실 때가 올 것이라고 유대인들은 소망했습니다. 역사의 어둠이 깊어갈 때에도 유대인들은 바로 이 말씀을 기억했고, 특히 초막절 행사 때에는 이 의식을 행하면서 소망을 불러일으켰습니다. 이런 배경에서 초막절 마지막 날에 주님께서는 “나는 세상의 빛이다”라고 선언하신 것입니다. 너희가 켜서 예루살렘의 밤거리를 밝히는 그 등불이 아니라, 바로 내가 스가랴 선지자가 예언했던 그 빛이라고 선언하시는 것입니다. 사실 구약의 선지자들이 이런 빛의 임함에 대하여 예언을 한 것들을 더러 발견할 수 있습니다. 가령, 이사야 선지자는 이렇게 예언했습니다. “다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달도 네게 빛을 비취지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영영한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리니 다시는 네 해가 지지 아니하며 네 달이 물러가지 아니할 것은 여호와가 네 영영한 빛이 되고 네 슬픔의 날이 마칠 것임이니라”(사 60:19~20). 언젠가 그런 날이 올 것을 그들은 소망했습니다. 그런데 그들이 기다리던 방식으로 그날이 오는 것은 아니었습니다. 그것은 이 세상적이고, 정치적인 예루살렘의 영광이 회복되는 것이 아니었습니다. 그것은 바로 육신을 입고 이 땅에 오신 그리스도를 통해서 오는 빛이었습니다. 정작 빛이 왔지만, 그들은 빛보다 어두움을 더 좋아했습니다. 하지만 참된 아브라함의 자손, 믿음의 자녀들은 빛되신 그리스도를 보았고 그를 영접했습니다. 2. 이스라엘 백성의 빛에 신앙 고백 그런 사람들이 누구인가 하면 바로 구약 시대에 놀라운 신앙고백을 남겼던 그런 신앙을 가진 사람들입니다. 구약 성경, 특별히 시편에서 우리는 빛과 관련된 신앙고백을 보게 됩니다. A. “여호와는 나의 빛이다”(시 27:1). 다윗은 시편 27편을 이렇게 시작합니다. “여호와는 나의 빛이요, 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요”(시 27:1). 빛이 하나님이 주시는 어떤 특별한 권리이고 선물이고 이 세상에서 누릴 수 있는 영화라고 생각했던 자들은 결코 주님을 알아볼 수 없었습니다. 오늘날에도 하나님을 믿고 섬긴다고 하는 것이 자칫 빛 되신 주님 자신과의 사랑 어린 관계라는 본질을 떠나 그분께서 주시는 어떤 선물이라고 생각하고 살아간다면 우리는 언젠가 주님을 만날 때, 그분과 우리가 사실상 어떤 관계도 맺은 적이 없다는 것을 발견하게 될지도 모릅니다. 주님께서는 “내가 빛을 선물로 주겠다”고 말씀하신 것이 아니라 “내가 곧 빛이다”라고 말씀하셨다는 사실을 기억하시기 바랍니다. 그리고 구약의 성도들, 특히 다윗은 그 사실을 의심치 않았습니다. 그는 주님 자신을 바랬던 사람이었습니다. B. “하나님의 말씀은 내 발의 등이고 내 길의 빛이다”(시 119:105). 하나님의 말씀에 대한 찬송시인 시편 119편에는 이런 고백이 있습니다. “주의 말씀은 내 발의 등이요, 내 길에 빛이니이다”(시 119:105). 이것은 놀라운 고백이 아닐 수 없습니다. 이사야 선지자가 이스라엘 백성들의 습성을 책망할 때, 그들이 하나님을 의지하는 대신, 불을 피우고 자기의 횃불을 켜서 비추면서 행한다고 말한 적이 있습니다(사 50:10~11). 하지만 이 시인은 그렇게 하지 않습니다. 시인이 어두운 인생길을 걸어가면서 의지하는 것은 바로 하나님의 말씀의 비추임입니다. 자기 경험과 지식을 의지해서 인생을 걷지 않고 그는 하나님의 지혜의 말씀을 의존하여 앞길을 비추어보고 행합니다. 그것이 바로 이 위대한 고백입니다. “주의 말씀은 내 발의 등이요, 내 길에 빛이니이다.” 3. 주님께서 빛을 말씀하실 때 의도하신 것: 구름 기둥과 불 기둥 그렇다면 이제 우리가 살피려고 하는 것은 주님께서 이 위대한 선언을 하셨을 때 의도하신 것이 무엇인가 하는 것입니다. 이 선언 자체를 유대인의 종말 소망에 비추어서, 그리고 특별히 초막절 의식에 비추어서 살펴보면, 너희가 바라는 바, 여호와께서 빛으로 임하실 것이라는 소망은 이미 내 안에서 성취되었다고 선언하시는 것입니다. 다른 날도 아니고 초막절 행사 때 주님께서 이렇게 말씀하신 것은 상식 있는 유대인들에게는 오해될 수 없는 너무나 분명한 메시지가 되었을 것입니다. 이미 앞에서 주님은 “나는 생명의 떡이다”라고 선언하신 적이 있습니다(5:35). 이제 두번째로 주님께서는 “나는 세상의 빛이다”라고 선언하셨습니다. 이 두 가지 상징이 모두 이스라엘 백성의 광야생활에 그 이미지를 두고 있습니다. 생명의 떡이라고 하신 것은 물론 만나를 상기시키는 것입니다. 그렇다면 빛의 이미지는 광야 생활 어디에 기인하는 것일까요? 그것은 이스라엘 백성을 광야에서 40년 동안 밤낮으로 인도하고 보호해 주었던 하나님의 임재의 상징인 불기둥과 구름기둥이었습니다. 이스라엘 백성을 인도하여 준 이 구름기둥과 불기둥은 40년 동안 한 번도 사라지거나 이스라엘 백성을 떠난 적이 없었습니다. A. 하나님의 임재의 영광은 약속의 땅으로 백성을 인도하였다(출 13:21~22; 민 10:35~36). 이 불기둥과 구름기둥은 하나님의 임재의 상징이었습니다. 그래서 모세는 이스라엘 진영이 움직일 때마다 이렇게 선포했습니다. “궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만 인에게로 돌아오소서 하였더라”(민 10:35~36). 그들은 구름 기둥의 이동을 따라서 행진을 하였습니다. 이런 가시적인 하나님의 임재의 영광은 이스라엘 백성들이 약속의 땅인 가나안으로 들어가기까지 그들을 떠나지 않았고, 인도하여 주었습니다. “여호와께서 그들 앞에 행하사 낮에는 구름 기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에는 불기둥으로 그들에게 비취사 주야로 진행하게 하시니 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라”(출 13:21~22). 주님께서는 이렇게 자기 백성을 안전하게 본향으로 인도하시는 빛으로 찾아오셨다고 선언하십니다. 이제는 더 이상 상징물이 필요 없습니다. 빛 되신 주님 자신이 오셨기 때문입니다. 우리는 가끔 구약 이스라엘 백성을 부러워합니다. 우리도 그들처럼 인생에서 한 번도 사라지지 않는 불기둥과 구름기둥이 있으면 좋겠다고 생각합니다. 그러나 성경은 말씀하기를, 이제는 그런 상징은 필요 없다고 합니다. 상징이 바라보던 주님 자신이 친히 오셨고 모든 믿는 자들 안에 성령으로 내주하시며 영원히 떠나지 않으실 것이기 때문입니다. B. 하나님의 임재의 영광은 파괴하려는 대적들로부터 백성을 보호하였다(14:19~25). 구름 기둥과 불 기둥의 기능은 단지 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하기만 한 것은 아니었습니다. 그들을 모든 대적들로부터 보호하여 준 것도 역시 구름 기둥과 불 기둥이라는 사실을 우리는 성경에서 보게 됩니다. 애굽의 바로가 이스라엘 백성을 추격할 때, 무엇이 이스라엘을 애굽의 군대에서 보호하여 주었습니까? 이스라엘 진의 앞에서 행하던 구름 기둥이 갑자기 뒤로 옮겨가 애굽 군대와 이스라엘 백성 사이에 멈추어 섰습니다. 그리고 애굽 군대 편에는 구름과 흑암이 있었던 반면, 이스라엘 쪽에는 밤이 광명하여 밤새도록 애굽 사람이 칠 수 없도록 보호하여 주었습니다. 이스라엘 백성은 그 밤에 갈라진 홍해를 건넜고, 새벽에 하나님께서는 불 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 애굽 군대를 치셨습니다(출 14:19~25). 이 불 기둥과 구름 기둥은 바로 하나님의 임재의 영광을 상징했고 또 하나님의 임재는 이스라엘 백성을 모든 대적에게서 보호해주었습니다. 주님께서 “나는 세상의 빛이다”라고 선언하실 때, 이스라엘 백성들의 마음 속에 떠오를 수 있었던 그림이 바로 이런 것들이었습니다. 4. 양자택일: 빛으로 나아가라. 아니면 어둠 속으로 숨으라. 주님이 빛이라는 것은 오늘 본문에서 처음 등장한 이야기가 아닙니다. 이미 요한복음 서두에서부터 시작해서 8회 이상 주님을 빛이라고 소개하였습니다. 저는 오늘 우리가 살펴본 관련 구절들 가운데 요한복음에서 강조하고 있는 주님의 빛 되심과 가장 의미심장하게 연결되는 부분이 바로 홍해를 건너던 이스라엘 백성들을 보호하신 불 기둥과 구름 기둥 사건이라고 생각이 됩니다. 분명히 동일한 구름 기둥이 이스라엘과 애굽을 나누고 그 사이에 섰는데, 이상하게도 이스라엘에는 밤이 대낮처럼 밝은 광명이 비추어 섰고, 애굽의 진영은 그야말로 구름과 흑암이었다는 것입니다. 요한복음 3:19~21을 보십시오. “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요. 진리를 좇는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라.” 빛 자체가 어두움 가운데 현존하여 비취고 있고 자기 세계의 어두움이 노출되고 쫓겨나는 것을 원치 않는 자들은 더더욱 자기 세계 속으로 물러가게 될 것입니다. 이것이 바로 심판인 것입니다. 세상은 빛으로 나아오든지, 어두움 속으로 들어가든지 양자택일을 해야만 하게 되었습니다. 주님께서 빛으로 오셔서 인류 가운데 불과 구름 기둥으로 서 계시다는 것은 모든 인간에게 불가피하게 양자택일의 선택을 하지 않을 수 없게 만드는 것입니다. 한편에는 구름과 흑암 뿐입니다. 그러나 반대편에는 광명이 비춤으로 밤이 대낮과 같이 환합니다. 여러분께서는 어디에 서서 살고 계십니까? 5. 고백하는 자는 복이 있나니: “주님은 나의 빛이십니다.” 주님께서는 “나는 세상의 빛이다”라고 선언하셨습니다. 주님은 애굽 사람에게도, 그리고 이스라엘 백성에게도 당신의 영광스러운 임재를 드러내고 나타내십니다. 그것은 부인할 수 없는 것입니다. 그러나 놀라운 것은 한편에는 광명을 한편에는 흑암을 더하는 빛이십니다. 밝은 데로 나아오는 자는 더욱 밝은 빛 가운데로 행하며 거하게 될 것이요, 어둠 속에 숨고자 하는 자는 계속해서 더 깊은 어둠 속으로 빠져들어가게 될 것입니다. 빛 되신 주님께서는 구약에 불과 구름 기둥이란 상징물을 통해서 당신의 임재의 영광을 드러내주셨습니다. 오늘 주님께서 “나는 세상의 빛이다”라고 선언하시지만, 이 말씀은 저와 여러분에게 이렇게 도전합니다. “주님은 너의 삶의 빛이신가?”라고 말입니다. 주님의 임재의 영광은 여러분의 삶 속에서 여러분을 인도하고 계십니까? 여러분도 주님은 나의 빛이시요, 나의 구원이십니다라고 고백합니까? 여러분은 자기 경험과 지식을 의존해서 인생을 계획하고 살아가십니까, 아니면 하나님 앞에 무릎 꿇고 그분의 뜻을 구하며, 하나님의 말씀이 인도하시는 대로 순종하여 행하고 계십니까? 빛 되신 주님께서 여러분을 모든 대적들로 구한다는 것을 여러분은 얼마나 경험하면서 살아오셨습니까? 아니면, 여러분께서는 빛이신 주님께서 여러분을 모든 대적으로부터 보호하신다는 것을 알기를 원하십니까? 빛 이신 주님께로 나아가십시오. 매일 매 순간, “주님만이 나의 빛이시요, 나의 구원이십니다”하는 고백을 가지고 주께로 나아가십시오. 주님께서 구약 이스라엘 백성을 인도하시고 보호하셨듯이 여러분의 인생을 천성문에 이르도록 인도하시고 보호하실 것입니다. 그러나 분명히 하십시오. 그분의 빛 되심을 인정하고 고백하며 그 빛을 의존하여 살아가십시오.      이름 :  암호 :  내용 ▼ 광고글방지 d41d8cd98f [ 빨간글자만 순서대로 입력하세요. ] 번호 제 목 이름 날짜 조회수 136 다윗(3) 자기보다 하나님을 높인 사람 김형익 08-29-2010 58 135 다윗(2) 하나님이 함께 하시는 사람 김형익 08-22-2010 67 134 다윗, 하나님의 마음에 든 사람(1) 김형익 08-15-2010 102 133 요한복음 강해(72): 증거의 힘, 증인의 영광[2] 김형익 08-08-2010 108 132 요한복음 강해(71): 왜 복음은 분쟁을 가져오는가 김형익 08-01-2010 106 131 요한복음 강해(70): 목자와 양(6)[2] 김형익 07-25-2010 127 130 요한복음 강해(69): 목자와 양(5) 김형익 07-18-2010 139 129 요한복음 강해(68): 목자와 양(4) 김형익 07-11-2010 140 128 요한복음 강해(67): 목자와 양(3) 김형익 07-04-2010 143 127 포도나무와 가지 (요한복음 15:1-16)   - 고흥석 목사 - 권민수 06-13-2010 168 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10    End 이름 제목 내용